जातिगत भेदभाव के बिना वैदिक समाज
जातिगत भेदभाव के बिना वैदिक समाज ऋग्वैदिक संस्कृति में जाति व्यवस्था क्या यह व्यावहारिक था? यही है ना और हमेशा क्या यह व्यावहारिक था? यही है ना और हमेशा हम निश्चित रूप से नहीं जान सकते।ऋग्वेद में पुरुष सुत्तक विराट ब्रह्म, पुरुष के अंगों से। क्षत्रिय, वैशिका और शूद्र जातियाँ प्रकट हुईं जैसा कि कहा जाता है, उस समय के समाज में जातिगत भेदभाव रहा होगा।ऐसा होने की कोई संभावना नहीं है। ऋग्वेद सहित अन्य वेदों में कहा गया है कि यह सभी मनुष्यों के लिए समान है और मनुष्यों के बारे में कोई असमान विचार नहीं हैं। और ऋग्वेद की संपूर्ण भाषाई शैली में बहुत अंतर है। इसलिए ऋग्वेद में पुरुष सुत्त एक प्रक्षेप के रूप में है
जातिगत भेदभाव के बिना वैदिक समाज ऋग्वैदिक संस्कृति में जाति व्यवस्था क्या यह व्यावहारिक था? यही है ना और हमेशा क्या यह व्यावहारिक था? यही है ना और हमेशा हम निश्चित रूप से नहीं जान सकते।ऋग्वेद में पुरुष सुत्तक विराट ब्रह्म, पुरुष के अंगों से। क्षत्रिय, वैशिका और शूद्र जातियाँ प्रकट हुईं जैसा कि कहा जाता है, उस समय के समाज में जातिगत भेदभाव रहा होगा।ऐसा होने की कोई संभावना नहीं है। ऋग्वेद सहित अन्य वेदों में कहा गया है कि यह सभी मनुष्यों के लिए समान है और मनुष्यों के बारे में कोई असमान विचार नहीं हैं। और ऋग्वेद की संपूर्ण भाषाई शैली में बहुत अंतर है। इसलिए ऋग्वेद में पुरुष सुत्त एक प्रक्षेप के रूप में है
