सुब्बिया सामी मोक्ष का स्थान

तिरुनेलवेली के पास कदयानोदई ने अपनी जमीनें बेच दीं और विलीमुथु कोनार नामक गरीब गांव को भिक्षा दी। फिर कई मंत्र जैसे गणपति मूलमंत्र, श्री राम जयम आदि
महान सुब्बैया स्वामी का जन्म 23.11.1908 को नारायणावदिवु दंपति के यहाँ हुआ था। उन्होंने उपदेश दिया। एकमात्र पुरुष उत्तराधिकारी, वह पढ़ाई में बहुत रुचि रखता था और साथ ही साथ आध्यात्मिक रूप से भी इच्छुक था। तब से कई दोस्तों के साथतब से वह अपने दोस्तों के साथ कई मंदिरों और मकबरों के दर्शन करता था। उन्होंने पांचवीं कक्षा तक कादयानोदई में अध्ययन किया, इसलिए उनके माता-पिता ने उन्हें कुलशेखरपट्टिनम भेजा, जहां उनकी सबसे बड़ी बेटी रहती है: गुफा जहां सुप्पैया स्वामी रहते थे, क्योंकि वह मंदिर और समाधि के चारों ओर घूमते थे।
वहां उन्होंने बड़े स्कूल में दाखिला लिया। तक लेकिन सुब्बैया स्वामी के वहां दोस्त थेकोई नहीं मिला। सप्ताहांत में, वह पास के तिरुचेंदूर जाते और वल्लिकुकाई और मुवर समाधि जैसी जगहों पर अकेले बैठते।
उन्होंने वहां आए साधुओं से आध्यात्मिक चिकित्सा और योग सीखा। फिर उन्होंने हर्बल दवा तैयार की और कई लोगों का इलाज किया। उन्होंने 7 वीं कक्षा तक कुलशेखरपट्टिनम में पढ़ाई की, उनके माता-पिता उन्हें वापस कदयानोदई ले गए। स्कूली शिक्षा पूरी कीवे मदुरै गए और अपनी उच्च शिक्षा पूरी की।
वह कॉलेज के प्रोफेसर कल्याणम रामासामी के साथ रहे, और सिद्धवाद, चिकित्सा और अनुसंधान में प्रशिक्षित हुए। उन्होंने वनस्पतिवाद, चिकित्सा, शरीर रचना विज्ञान, सिद्ध, अनिद्रा और उपवास में भी प्रशिक्षण प्राप्त किया। लेकिन इसमें कोई दिलचस्पी नहीं है।तिरुचेंदूर गए। फिर तिरुपति गए। फिर वे वृद्धाचलम गए। वहां से वे वडालूर पहुंचे। वह कुछ महीने वहां रहे। फिर वह वहां से थिरुक्कलुक्कुनराम पहुंचे।
पिछली बार सुब्बैया स्वामी ने थिरुक्कलघु की पहाड़ी पर बैठने के एक साल बाद बात की थी
1951 में वहां आए सुब्बैया स्वामी पहाड़ी पर बैठकर योग का अभ्यास करते थे। तब उन्होंने उसका दूध और फलों से उपचार किया। रात के समय जहरीले सांप, बाघ और सांप घूमते रहते हैंआप जगह पर कैसे हैं?
ऐसा पूछा है। अवामी ने उन्हें कुछ शब्दों के साथ विदा किया। फिर उन्होंने तपस्या की बात करना बंद कर दिया क्योंकि वे मृत्यु के स्रोतों को नष्ट करने की विधि के साथ आगे बढ़े। वह हमेशा दाल के सामने केवल तिरुवरुत्पा पुस्तक रखते हैं। तब वहां के लोगों ने कादयानोदै स्वामी और पी.ए. उन्हें स्वामी और थिरुक्कलुक्कुनराम के नाम से जाना जाता थावेदकृस्वरार पहाड़ी पर जाने के लिए साधारण सीढ़ियाँ ही थीं। और अब जिस तरह से हम उतरते थे वह पहाड़ के ऊपर और नीचे का रास्ता था। 1952 में सीढ़ियों का निर्माण शीर्ष तक पहुंच की सुविधा के लिए किया गया था। फिर 200 खड़ी सीढ़ियाँ पूरी होने के बाद, एक बड़ी चट्टान ने रास्ता चिह्नित किया। क्योंकि यह चट्टान के अंत में था जो जाल से बंधा हुआ था, विस्फोट होने पर यह नीचे की ओर लुढ़क जाएगा। बनानाप्रकृति। इसकी किसी को उम्मीद नहीं थी।
हालांकि, हमारे शहर के लोगों और देवास धना के अधिकारियों के लिए; आशा है, उन्हें विश्वास था कि यदि वे पहाड़ी पर एक गुफा में रहने वाले श्री सुबपैया स्वामी से पूछेंगे, तो उन्हें रास्ता मिल जाएगा।वे स्वामी के पास गए और यह जानकारी दी।अपनी आँखें बंद करके और ध्यान में गहरी होने के बाद, श्रीसुबपैया स्वामी ने अपनी आँखें खोलीं और उन्हें बताया कि चट्टान के किस हिस्से में कितने छेद किए जाने चाहिए और कितने गहरे और कितने छेद किए जाने चाहिए। कि यह बाहर गिर जाएगासूचित किया। और ऐसा हुआ भी। आप अभी भी पहाड़ी के रास्ते में कुछ टूटी हुई सीढ़ियाँ और एक विस्फोटित चिन्ह देख सकते हैं। छवि में विस्फोटित चिह्न लाल तीर के साथ दिखाया गया है...कदयानोदई में उनके अवतार से लेकर थिरुक्कलुकुनगुनराम में उनकी मुक्ति तक, सुबैया स्वामी के सांसारिक प्राणियों, मृत मंदिरों, समाधि आदि के साथ कई संबंध थे।
साल 1961 में उन्होंने अपनी मृत्यु के समय का जिक्र अपने करीबी दोस्तों से किया। उस समय वे थिरुक्कलुक्कुंडरा की पहाड़ी गुफा में थे।लाया गया था। उनकी इच्छा के अनुसार एक समाधि का निर्माण किया गया और उन्हें बैठने की स्थिति में रखा गया। शीर्ष पर खोलने के लिए स्लैब स्टोन से ढका हुआ। 40 दिनों तक पूजा-अर्चना की गई। बाद में सरकारी अधिकारियों और डॉक्टरों की मौजूदगी में मकबरे का ढक्कन खोला गया।
सभी लोगों ने उनका शरीर अक्षुण्ण बैठा देखाआश्चर्य यह था कि सरकार को एक रिपोर्ट भेजी गई थी जिसमें कहा गया था कि शरीर बरकरार है। मकबरे के ऊपर ढक्कन बंद था। दस महीने तक फिर से पूजा की गई जिसके बाद समाधि का ढक्कन फिर से खोला गया। शरीर क्षतिग्रस्त नहीं है। फिर समाधि के ऊपर भवन का निर्माण होता है।